什么是“走西口”
《走西口》开播了，引起观众无数。郁闷的是，昨天，有个同学问我，“走西口”是个啥，地名？晕倒！不知道还有多少“蛋蛋”不知道的。
哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，
手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。
……
哥哥你走西口，小妹妹我苦在心头，
这一走要去多少时候，盼你也要白了头。
《走西口》这首古老的民歌，流传于晋、陕、蒙三省区交界地，据说已经流传了一两百年。
在旧社会，晋、陕北部一带十年九不收，人们被迫到内蒙古后套一带谋生，春去秋回。因为要过长城关口，所以称为“走西口”或“走口外”。《走西口》真实地反映了当时人民的痛苦生活和真挚的爱情。
穷人走西口
走西口是因为穷。“无平地沃土之饶，无水泉灌溉之益，无舟车渔米之利，乡民惟以垦种上岭下坂，汗牛痛仆，仰天续命”。当一方水土，不足以养活一方人时，就只能走出去，《走西口》便在村头、路边响起来。它的歌词其实是妻子送别丈夫，少女告别情郎时说的一些家常话。因为分别之后就不知道什么时候能再见面，所以叮嘱的就多一些，生怕有什么自己想不到的地方。到后来走的人多了，就成了一种风俗。
再舍不得走，咬住牙也还得走，因为想着有一天一定要再走回来。后来有人真的回来了，要么是因为老了，要么是回来接走老婆和娘亲，于是，更多的人加入了“走西口”的队伍。一首民歌竟扯出一段如此厚重的历史，这段历史包含着成千上万人的命运。而今天他们的子孙还在继续着“走西口”。
走西口的交汇点 府谷
府谷县麻镇，是府谷最古老的镇子之一，也是陕北神府一带和山西西北部劳动人民走西口路线的交汇点。神府一带人民经黄甫川，晋西北人民从山西河曲县西口渡口过黄河进入陕西，路线在这里交汇。明长城从这里穿过，一个个孤独的烽火台陈列于麻镇周围，它们是否还记得有多少人从这里走过，或孤身一人，或拖家带口，又有多少人回到了他们曾经的家乡？
麻镇刘家坪村，村里显得异常冷清，路上看不到几个人。萧命一家五口是2001年走的，听村里人说去了鄂尔多斯的东胜。家里的窗纸已经被风撕裂，一辆破旧的机动三轮车静静地依在墙角，大门上还留着主人美好的愿望：“门对青山千里秀/家居福地四时春”。只是这片黄土地并非他梦中的福地。刘家坪村有一个小组，组长叫付二，今年48岁了，在村里还算年轻人。6年前刘家坪是这一带的富裕村，全村有800多人。从1998年起这里一直干旱，年轻人都出去打工了，有的甚至举家迁徙，现在村里剩下400多人，大多是老弱妇孺。村里有人过世，抬灵柩的8个壮年人都找不齐。这个比例在这一带是比较小的，再往山上走，十几户人家的小村子，走得只剩下三四户也很平常。
过麻镇北行50里，是府谷县的古镇，这里紧邻内蒙古的准格尔旗，是走西口的人们要回头望的地方。大路旁有一座庙，镇上的人也说不清建了有多久了，穿过这座庙，走西口的人们就算真的离开家乡了。据府谷县史志办公室主任王凤琦介绍：府谷的农业是毫无保证的农业，靠天吃饭，几乎没有抗旱能力。而当地百姓之所以走西口，就是到长城以北去开荒，找个饭碗。神府一带的人主要集中在内蒙古的河套地区，那里土地肥沃，人口相对稀少，像内蒙古鄂尔多斯，有三分之二的人都是从这里走过去的。
3亿元走出西口
这几年，又有一些人去了内蒙古，不同的是这一次，他们是带着大笔资金去的。王凤琦将这个现象称作“二次走西口”。上世纪90年代初，府谷县地下资源的开发利用，使一部分人富裕起来了，而府谷的现状却无法满足他们的进一步发展，于是他们也和先辈一样选择了走西口。杨顺元是其中一个，2003年他投资二百多万元，在内蒙古准格尔旗沙圪堵镇建起了一座硅铁厂，他说：“厂里招工我更喜欢聘用府谷人，这不是看老乡的情面，而是走出来的更懂得珍惜眼前的机会。”这片工业区共有40个厂子，有一半是府谷人办的。他说：“那两年,从府谷流出的资金至少在3亿以上。”现在，他和其他出来办企业的同乡一样，最重视的不是赚钱，而是如何做好下一代的教育问题。
从准格尔旗的榆树湾南渡黄河，便是山西的河曲县，著名的西口古渡的所在地。古渡的功能已经被10里外的浮桥取代，如今西口古渡已经变成美丽的黄河广场。西口的古城墙看惯了从这里走出的男人们，一伙一伙相跟着，去外面寻找钱，寻找生活，头也不回，妻子扶着老娘抖在风沙里。可又有多少人再踏上这块故土，见见娘亲和娇妻？
背对西口古城门，望着冰凌游走的黄河，捕食的鸿雁时起时落，发出阵阵哀鸣。耳边响起那“走西口”的歌声，听过多少遍的民歌在这时有了新的诠释，哀婉缠绵变得高亢悲凉、荡气回肠，女人繁琐的叮嘱，此刻是如此地贴心。
东去的那个黄河呀，北飞的那个雁，
走西口的那个哥哥呀，梦见可了不见……
其实，走西口我也是通过这个信天游才知道什么意思的，信天游的味道的确很苍凉，但不是悲凉凄凉，凡是见过那堆堆黄土的，就能感受的到，信天游里的黄土味。很沉。
听一下吧，
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